مناهج مصرية يرحب بكم ويدعوكم لتحميل اقوى وافضل مذكرات الشرح والمراجعات النهائية والاخيرة مع قرب امتحانات الترم الاول فى يناير 2015 | كتاب انقاص الوزن 20 كيلو فى 60 يوم هدية من مناهج مصرية | شرح بالصور لطريقة التحميل من مناهج مصرية |


العودة   مناهج مصرية > المرحلة الاعدادية > الصف الثالث الاعدادى > الترم الاول > اللغة العربية - الصف الثالث الاعدادى الترم الاول
اللغة العربية - الصف الثالث الاعدادى الترم الاول افضل المذكرات والمراجعات النهائية لشرح ومراجعة اللغة العربية للشهادة الاعدادية الترم الاول




تلخيص لنحو ثالثة إعدادي جديد - وهو للأمانة منقول ومنقح

اللغة العربية - الصف الثالث الاعدادى الترم الاول


اضافة موضوع جديد  إضافة رد
قديم 10-06-2010, 01:50 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
Rss
إحصائية العضو






  التقييم Rss على طريق التميز

Rss غير متواجد حالياً

 


المنتدى : اللغة العربية - الصف الثالث الاعدادى الترم الاول
حصرى تلخيص لنحو ثالثة إعدادي جديد - وهو للأمانة منقول ومنقح



النداء
تعريفه :
هو أسلوب يتكون من أداة النداء + المنادى

أدوات النداء: أَ - أيْ - يا - أيا - هيا

أداة النداء
وظيفتها
= ( الهمزة ) و ( أيْ )
لنداء القريب
= ( أيَا ) و ( هَيَا )
لنداء البعيد
= ( يا ) لكل منادى
قريبـاً كان أو بعيداً

المنادى
اسم ظاهر يذكر بعد أداة من أدوات النداء ؛ لطلب حضوره أو تنبيهه.
مثال : يا شبابَ الوطن ، لا تتكاسلوا .
يا : أداة نداء ، شباب : منادى

أنواع المنادى :
المنادى خمسة أنواع ، ومنها المعرب ، ومنها المبني ، وهي :

أنواع المنادى المعرب
أنواع المنادى المبني
1- المنادى المضاف
2- المنادى الشبيه بالمضاف
3- المنادى النكرة غير المقصودة
1- المنادى العلم المفرد
2- المنادى النكرة المقصودة
1 – المضاف : ( معرب )

ويكون منصوباً ،ويأتي بعده مضاف إليه مجرور .
أمثلة : - يا طلابَ العلم اجتهدوا
– يا ذَا الفضْل شكرًا لك
- يا إلهي أنت جاهي
- ( رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَو أَخْطَأْنَا )
إعرابها :

الكلمة
إعرابها
طلاب
منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، والعلم مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
ذا
منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الألف ، والفضل مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
إلهي
منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، والياء ضمير متصل مبني في محل جار مضاف إليه
ربنا
منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، والناء ضمير متصل مبني في محل جار مضاف إليه
2 - الشبيه بالمضاف :( معرب )

وهو ما اتصل به شيء يتمم معناه (غالباً جار ومجرور ، أو كل ما يصح تحويله إلى مضاف إليه) ، و يكون ( منوناً ) ، وحكمه النصب .
أمثلة : - يا طالعاً جبلاً
- يا قارئاً للكف
- يا متقناً عمله , وفقك الله
- يا طالباً العلَم اجتهد
إعرابها :

الكلمة
إعرابها
طالعا
منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وجبلا مفعول به منصوب
قارئا
منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، للكف جار ومجرور
متقنا
منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة،عمله مفعول به منصوب ، والهاء ضمير مضاف إليه
طالبا
منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، العلم مفعول به منصوب
3 - النكرة غير المقصودة : ( معرب )

وهي التي لا يقصد بندائها شيء معين (محدد)، بل تصدق على كل فرد تدل عليه (غالباً ما بعدها يدل على طلب)،
و تكون ( منونة) ، وحكمها النصب
أمثلة :
- قول الكفيف : يا رجلاً خذ بيدي
- وقول المتسول : يا محسنين لله
- وقول الخطيب : يا غافلاً ، تنبه .. و يا ظالماً ، عد إلى الحق .
4 - العلم المفرد :( مبني )

وهو ما ليس مضافاً و لا شبيهاً بالمضاف ، وإن كان مثنى أو مجموعاً ، وحكمه البناء على ما يرفع به في محل نصب منادى
أمثلة :

- يا خالد ، يا خالدان ، يا خالدون ……….
- يا محمد ُ ، كن يقظاً
- يا دعاء ، ساعدي أمك في المنزل
- يا مصر ، انهضي
- يا محمدان ، قوما إلي الصلاة
- يا محمدون ، شكراً لتعاونكم .
5 - النكرة المقصودة :( مبني )

وهي التي يقصد بها شخص محدد ، وحكمها البناء على ما ترفع به في محل نصب منادى

أمثلة :

المنادى
علامة رفعه
إعرابه
يا طالب قف





مفرد ترفع بالضمة
منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب
يا طالبان قفا
مثنى ترفع بالألف
منادى نكرة مقصودة مبني على الألف في محل نصب
يا طالبون اجتهدوا
جمع مذكر ترفع بالواو
منادى نكرة مقصودة مبني على الواو في محل نصب
يا طالبات اجتهدن
جمع مؤنث ترفع بالضمة
منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب
يا طلاب اجتهدوا
جمع تكسير ترفع بالضمة
منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب

♥ ملخص لإعراب أنواع المنادى :

قبل أن أتناول الإعراب نلاحظ نقطة بالغة الأهمية وهي :
يا محمد أصلها ( أنادي محمد ) ، وحذفنا الفعل أنادي والفاعل أنا ، ووضعنا حرف النداء ( يا ) فالأصل في النداء هو النصب

نعود للإعراب يا أبنائي : ( شدو حيلكم ،،،،،،،،،،،،،،،

♥ إعراب كل من ( المنادى المضاف، والشبيه بالمضاف، والنكرة غير المقصودة ) :
يعربون : منادي منصوب ، وعلامة نصبه .............. حسب علامة إعرابه

♥ إعراب كل من ( المنادى العلم المفرد ، والنكرة المقصودة ) :
يعربان : مبنيان على ما يرفعان به ( الضمة - الألف - الواو ) في محل نصب ، و الإعراب : منادي مبني على ........... في محل نصب .



نداء اسم يبدأ بـ ( أل )
س1 : كيف يمكن نداء اسم يبدأ بــ (أل) ؟
جـ : عند نداء ما فيه ( أَلْ )نقوم بالتالي :

نأتي قبله بــ( أيُّها ) للمذكر و ( أيَّتُهَا ) للمؤنث ، أو اسم إشارة مناسب لنوع المنادي .
أمثلة :

- أيها الناس
- أيها الطالبان
- أيها المسلمون
- أيتها الفتاة
–أيتها المسلمتان
- أيتها المسلمات
- يا هذا الطالب
- يا هذان الطالبان
- يا هؤلاء القادمون .
ويصبح الإعراب كالتالي :

الكلمة
إعرابها
أي
منادي مبني على الضم في محل نصب ؛ لأنها تعامل معاملة النكرة المقصودة
الهاء
حرف زائد للتنبيه
الناسُ
( كل ما بعد أيها - أيتها ) يعرب صفة لأي مرفوعة ، فالناس صفة مرفوعة

ملاحظة :

يجوز أن يعرب الاسم المعرف بـ( أل ) بدلا مرفوعا إذا كان اسماً جامدا .
أمثلة :
- يا أيها الرجل
- يا أيتها المرأة .
================================================== =============
♥ نداء لفظ الجلالة (الله):
= إذا كان المنادى لفظ الجلالة ( الله ) تقول : يا الله
= وقد تحذف ياء النداء ، ويعوض عنها بميم مشددة مفتوحة دلالة على التعظيم
مثال :
اللهم يا فاطر السماوات ، أغثنا .
إعراب اللهم :
منادي مبني على الضم في محل نصب ، و الميم عوضاً عن حرف النداء المحذوف
================================================== =============
= شذور نحوية :
1 - يجوز حذف حرف النداء بكثرة , إذا كان (يا ) دون غيرها .
أمثلة :
- قوله تعالى " يوسف أعرض عن هذا "
- " رب أرني أنظر إليك "
- أيها الرجل
- أيتها الفتاة
والتقدير : يا يوسف ويا رب ويا أيها . ويا أيتها .
2 - يجوز حذف ياء المتكلم في يا أبي ، والتعويض عنها بتاء التأنيث. مثل : يا أبتِ
3 - الترخيم هو حذف آخر المنادى جوازا للتخفيف وذلك إذا كان مفرداً علماً زائداً على ثلاثـة أحـرف

أمثلة :
- يا سُعا : يا سُعادُ
- يا فاطم : يا فاطمةُ
- يا صاح : يا صاحبُ .
تدريبات :
استخرج من الجمل الآتية كل منادى، مبينا علامة إعرابه أو بنائه:
1 - يا أحمد ، أطع والديك .
2 - يا عاملون ، أتقنوا عملكم .
3 - يا صاحبي ، الحقا بالقافلة .
4 - يا شرطيان ، تعقبا الجناة .
5 - يا سائق ، لا تسرع في السير .
6 - يا سابحان ، احذرا الغرق .
7 - يا كريم ، اعطف على أخيك شادي .
8 - يا أخي ، لا تعتمد على غير الله .
9 - يا فتاة ، تعلمي تدبير المنزل .
10 - يا معلمي الناس الخير ، أبشروا .
11 - يا عبد الرحمن ، اختر الصديق الوفي .
12 - يا ذا العلم ، لا تضن به على غيرك .
13 - يا حكم المباراة ، كن يقظا وعادلا .
14 - يا واعظا غيرك ، ابدأ بنفسك.
15 - يا مبعوثا في طلب العلم ، أنت سفير لبلادك .
16 - يا بائع ، لا تحتكر السلعة .
17 - يا مؤمنا ، لا تعتمد على غير مولاك .
18 - يا حسنا خلقه ، ما أطيب سيرتك !
19 - يا فاطمتان ، جدا في دروسكما !
20 - يا مربيات ، اعتنين بالأطفال .


حول المنادى الشبيه بالمضاف إلى منادى مضاف ، واضبطه بالشكل:
1 - أيا واسعا سلطانه ، لا تظلم الناس.
2 - يا قائدا السيارة ، لا تتهور .
3 - أمحبوبا خلقه ، ثبتك الله .
4 - هيا قارئا في كتب الأدب ، أتحفنا بطرائفه.
5 - يا بانيا مستقبلك ، ستدرك غايتك.
6 - يا ضاحكا سنه ، قد أسعدتنا بابتسامك.

حول المنادى المضاف إلى منادى شبيه بالمضاف:
1 - أيا مخلف الوعد ، احذر النفاق .
2 - يا هادئ الطبع ، رغب غيرك في الهدوء .
3 - يا رفيق المساكين ، حشرك الله معهم .
4 - يا باغي الخير أقبل ، ويا باغي الشر أقصر .


أعرب كلمة (رجل) في المثالين الآتيين ، مبينا الفرق بين معنى كل منهما:
1 - يا رجل ، سأساعدك فانتظر .
2 - يا رجلا ، تذكر الآخرة .


اجعل كلمة (طالب) منادى في أربع جمل مختلفة النوع ، وبين نوع كل حالة
من التوابع ( البدل )

تعريفه :- هو تابع يذكر بعد اسم يوضحه ويبين المقصود منه . والاسم يسمى المبدل منه .

إعرابه :- البدل يتبع المبدل منه في الإعراب ( رفعاً أونصباً أوجراً ) .
والمبدل منه يعرب حسب موقعه في الجملة .

أنواعه :- ( بدل كل من كل - بدل بعض من كل – بدل اشتمال ) .


أولاً :- بدل الكل :-

يسمى بدل مطابق ( البدل هو نفسه المبدل منه ويطابقه )

مثال :-
الفاروق عمر ثاني الخلفاء الراشدين .

الفاروق : مبدل منه ( مبتدأ مرفوع بالضمة )
عمر : بدل مطابق مرفوع بالضمة
نلاحظ أن عمر هو نفسه الفاروق فهما متساويان في المعنى لذلك يسمى البدل ( بدل مطابق ) .

ثانياً :- بدل البعض :-

يكون البدل جزءًا من المبدل منه ( جزء مادي )

مثال :-
عالج الطبيب المريض رأسه .
رأسه بدل بعض منصوب بالفتحة ( وهي جزء مادي من المريض ). والهاء مضاف إليه .

ثالثاً :- بدل الاشتمال :-

يكون البدل مما يشتمل عليه المبدل منه ( جزء معنوي ) .
مثال :-
أطربني القارئ صوته .
صوته بدل اشتمال مرفوع بالضمة ، والهاء ضمير في محل جار مضاف إليه .

شذور نحوية :

1- بدل البعض وبدل الاشتمال يرتبطان بضمير يعود على المبدل منه ويطابقه في النوع والعدد .

2- في البدل المطابق إذا تقدم البدل على المبدل منه يعرب الثاني صفة.
مثال:
الصديق أبو بكر أول الخلفاء
( فالصديق : مبدل منه ويعرب مبتدأ ، وأبو : بدل مطابق مرفوع ) .
ولو قلنا أبو بكر الصديق ( تعرب الصديق صفة ، وأبو مبتدأ مرفوع ) .

3- الاسم المعرف ﺑ ( أل ) إذا جاء بعد اسم الإشارة يعرب بدل مطابق ويتبع اسم الإشارة في الإعراب . مثال :-
هذا الولد موهوب .
( فالولد بدل مطابق مرفوع بالضمة ) .

4- إذا كان اسم الإشارة منادى ( واقع بعد أداة نداء ) يعرب الاسم المعرفة نعت
مثال :
يا هذا الولد . فالولد تعرب نعت

================================================== =============

أسلوب المدح وأسلوب الذم
تعريفهما :
أسلوب المدح : أسلوب نستخدمه عند استحساننا لأمر يستحق المدح والثناء .
أسلوب الذم : أسلوب نستخدمه عند استهجاننا لأمر يستحق الذم و الهجاء .


مكونات الأسلوبين :

♥ يتكون أسلوب المدح و الذم من : ( فعل + فاعل + المخصوص بالذم أو المدح )

1 - فعل المدح أو الذم ، للمدح : ( نعْمَ - حبَّذا ) ، وفي الذم : ( بئْسَ - لا حبَّذا ).


2 - فاعل


3 - المخصوص بالمدح أو الذم : وهو الاسم الذي تمدحه جملة " نعْمَ - حبَّذا "، أو الذي تذمه جملة " بئْسَ -

لا حبَّذا "
أولا : أسلوب المدح و الذم مع (نعم - وبئس) :

يتكون أسلوب المدح من :
1- فعل المدح 2- فاعل المدح 3- المخصوص بالمدح
مثال :

نعم الخلق الفضيلة

يتكون أسلوب الذم من :
1 - فعل الذم 2- فاعل الذم 3- المخصوص بالذم
مثال : بئس الخلق الرذيلة

الصور التي يأتي عليها فاعل ( نعم - بئس ) :
1- معرف بأل :
مثل : نعم الصفة الصبر . بئس الخلق النفاق .

2- مضاف إلى ما فيه أل :
مثل : نعم خلق المرء الوفاء . بئس رفيق السوء الخائن .

3- ( من أو ما ) الموصولتان : أمثلة : - نعم من تصاحبه الوفي . - بئس من تصادق الشرير .
- نعم ما تفعله مساعدة المحتاج . - بئس ما تفعله الغش .


هام جداً :
لا تنسَ أنه بعد ( من أو ما ) تأتي جملة تسمى جملة الصلة تفصل بينها وبين المخصوص .
4- ضمير مستتر وجوبا مميز بنكرة ( أي يفسره التمييز ) :مثل : - نعم عملاً الإخلاص - بئس خلقاً الغدر .

شذور لغوية :


1- اعلم أن : ( نعم و بئس ) فعلان جامدان ليس لهما مضارع ولا أمر ، ولا يُشتق منهما .
إعراب نعم : فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح ؛ لإنشاء المدح .
إعراب بئس : فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح ؛ لإنشاء الذم .

2 - المخصوص بالمدح أو بالذم :
يعرب مبتدأ مؤخراً ، والجملة الفعلية قبله المكونة من الفعل الجامد قبله ( نعم أو بئس ) والفاعل عبارة عن ( جملة فعلية ) في محل رفع خبر مقدم ، أو يعرب المخصوص خبراً مرفوعاً لمبتدأ محذوف وجوباً .

3- يجوز في المخصوص بالمدح أو بالذم أن يتقدم على [نعم ، و بئس] فنقول :

أمثلة :
- الصدق نعم الخلق . أو نعم الخلق الصدق .
- الكذب بئس صفةً . أو بئس صفةً الكذب .

4- إذا كان المخصوص بالمدح أو بالذم مفهوما من الكلام فإنه قد يحذف .أمثلة :
- نعم عاقبة المتقين أي (الجنة) .
- بئس دار الكافرين أي (النار) .


5- إذا جاء بعد نعم أو بئس كلمة نكرة منصوبة فإنها تعرب (تمييزاً)
مثال :
نعم عملا الإخلاص .
عملا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة

6 - يجوز أن تلحق [تاء التأنيث] الفعلين [نعم - بئس] إذا كان فاعلهما مؤنثاً .أمثلة :
- نعم ( نعمت ) الصفة الوفاء
- بئس ( بئست ) الصفة الغدر .
7 - من أفعال الذم التي مثل بئس الفعل ساءأمثلة :
- سَاءَ الرجل المنافق .
- ساء رجلاً المنافق .
ثانيا : أسلوب المدح والذم مع (حبذا - ولاحبذا ) :يتكون أسلوب المدح مع ( حبذا ) من :
حبَّ (فعل المدح ) ذا ( الفاعل) + المخصوص بالمدح
مثال :

حـــــــــــــــــبَّذا الوفاء
يتكون أسلوب الذم مع (لاحبذا) من :

لاحبَّ (فعل الذم) ذا (الفاعل) + المخصوص بالذم .
مثال :
لاحــــــــــــــــبذا الخيانة.

تذكر أن :
1-المخصوص بالمدح أو بالذم مع ( حبذا - لاحبذا ) يعرب دائما مبتدأ مؤخراً ولا يصح تقديمه على حبَّذا ولا حبَّذا ] .
2- يعرب اسم الإشارة ( ذا ) المتصل بكل من ( حبَّذا - لا حبَّذا ) اسم إشارة مبنى في محل رفع فاعل .
3 - يجوز أن يقع قبل مخصوص ( حَبَّذا ) أو بعده تمييز ، مثل : ( حَبَّذا رجلاً العالم ، وحَبَّذا العالم رجلا ) ، أو حال ، نحو ( حَبَّذا راكبا خالد ، وحَبَّذا خالد راكبا ) .

تدريبـات
( نصح رجل ابنه فقال : يا بني في الحياة عِبَر فاجعل الصدق شعارك ، فنعم الشعار الصدق إنه يرفعك قدراً ، واتخذ الجد رائدك فنعم خلق المرء الجد يفتح لك أبواب الخير ، ولا تسرف في مالك فبئس الصفة الإسراف يوقعك في الفقر ، ويجلب عليك الهوان وأحسن معاشرة الناس فحبذا المعاشرة الحسنة تجمع حولك القلوب ، واجتنب جليس السوء فلا حبذا مصاحبة اللئام تفتح عليك أبواب الشر وتنقل إليك عدواهم ) .
س1 أعرب ما فوق الخط .
س2 استخرج : أساليب المدح والذم محدداً كلاً من الفعل والفاعل والمخصوص .
س3 امدح ما يستحق المدح ، وذم ما يستحق الذم من الصفات الآتية :
1 - صحبة الكتب .
2 - خيانة المبادئ .
3 - إنصاف المظلوم .
س4 عين فعل المدح أو الذم والفاعل والمخصوص بالمدح أوالذم فيما يأتى :
1 - حبذا الإخلاص في العمل .
2 - بئس خلقاً خلف الوعد .
3 - لا حبذا الكذب .
4 - بئس رفيق السوء المنافق .
5 - بئس مثوى الكافرين .
6 - نعم من تصاحبه المخلص .
7 - نعم ما يتصف به معلمنا الوفاء بالوعد .
س5 أعرب الأساليب الآتية
1 - بئس صفة الغدر . 2- نعْمَ الصديقُ مَن واساكَ ، وبئْسَ الصديقُ مَن جَفاكَ .
3 - نعم ما تتصف به الوفاء .
4 - نعم خلق المرء الوفاء بالعهد

================================================== =============

الممنوع من الصرف

هو اسم معرب لا يقبل التنوين وتكون علامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة.


س1 : ما هو الاسم المنصرف ؟ وما هو الاسم الممنوع من الصرف ؟
جـ : الاسم المنصرف هو : الذي تظهر على آخره جميع حركات الإعراب ، و التنوين

أمثلة :
1 - أصبح محمدٌ محبوباً .
2 - إن محمداً طالبٌ متميزٌ .
3 - سلمت على محمدٍ .


- الاسم الممنوع من الصرف هو : مالا يجوز أن يلحقه تنوين ولا كسرة إذا لم يكن مضافًا .
أمثلة :
1 - الساكت عن الحق شيطانٌ أخرسُ .
2 - مَنْ تكلم فيما لا يعنيه كان إنساناً أحمق َ .
3 - العاقل من لا يتحدث بكلام ٍ أحمقَ .


س2 : فيمَ يتفق الاسم المنصرف و الاسم الممنوع من الصرف ؟ وفيمَ يختلفان ؟
جـ : يتفقان في :
1 - أن كلاً منهما يرفع بالضمة .
2 - أن كلاً منهما ينصب بالفتحة .


- ويختلفان في :
1 - أن الاسم المنصرف منون ، و الاسم الممنوع من الصرف لا ينون .
2 - أن الاسم المنصرف يجر بالكسرة ، و الاسم الممنوع من الصرف يجر بالفتحة .


س3 : متى يُمنع الاسم من الصرف ؟
جـ : يُمنع الاسم من الصرف إذا كان : [علماً أو صفة أو صيغة منتهى الجموع أو مختوماً بألف التأنيث المقصورة أو مختوماً بألف التأنيث الممدودة ].

أولاً : العلم الممنوع من الصرف :

1 - العلم الأعجمي (اسم ليس عربياً) الزائد على ثلاثة أحرف
مثل : (إبراهيم - إسماعيل - إسحاق - يعقوب - لندن - مايكل).
أما إذا كان العلم الأعجمي ثلاثيًا ساكن الوسط يجب صرفه مثل تلخيص لنحو ثالثة إعدادي جديد للأمانة منقول ومنقحنوْح - هوْد - لوْط)

شذور نحوية : شد حيلك واستعن بالله ( مع تحيات أبو خالد الموافي )
1- كل أسماء الأنبياء ممنوعة من الصرف ؛ لأنها أعجمية ما عدا ستة أسماء هي (محمد - صالح - شعيب - هود - نوح - لوط) .
2 - العلم المنتهي بتاء التأنيث ، لمذكر كان العلم أو لمؤنث
مثل : (معاوية - حمزة - طلحة - فاطمة - عائشة - يسرية - جدة - مكة).

3 - العلم المؤنث الزائد على ثلاثة أحرف غير المنتهي بتاء التأنيث
مثل : (سعاد - زينب - كوثر - مريم - أسماء) .

4 - العلم المؤنث الثلاثي متحرك الوسط
مثل : (سحـَر - أمَـل - ملـَك - قطَر)


أما إذا كان العلم المؤنث ثلاثيًا ساكن الوسط مثل : (هنْد - مصـْر - شمـْس - حُسْن) .
فيجوز صرفه مثل : (اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ)
ويجوز منعه من الصرف مثل : (ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ)

5 - العلم المركب تركيبًا مزجيًا.
مثل : (بورسعيد - بعلبك - حضرموت- نيو يورك) .

6 - العلم المنتهي بألف ونون زائدتين .
مثل : (عثمان - عفان - مروان - عمران)

7 - العلم على وزن الفعل . (أي يجوز استخدامه كفعل مثل : أحمدُ الله على التفوق ، أو كاسم مثل : أحمدُ أخي )
مثل : (أحمد - أشرف - يزيد - تغلب)

8 - العلم على وزن { فُعَل}
مثل : (عُمَر - زُحَل - هُبَل)

================================================== =============
ثانياً : الصفة الممنوعة من الصرف :1 - الصفة على وزن { فَعْلان} و مؤنثها على وزن (فَعْلى) .مثل : (عَطشان / عَطْشَى - غَضْبان / غَضبى - ظَمْآن / ظَمأى - فرحان / فَرحى) .
2 - الصفة على وزن {أَفْعَل}مثل : (أسْوَد - أبْيَض - ألْطَف - أحْمَر - أجْمَل - أجلّ) .
3 - ما جاء على وزن {فُعَال أو مَفْعَل } من أسماء العدد من (1 - 10) .
مثل : (أُحَاد ومَوْحدَ - ثُنَاء ومثنى - ثُلَاث ومَثْلَث)
مثال : وقف الطلاب ثلاث ورباع .

4- الصفة على وزن {فُعل} وليس منها إلا كلمة (أُخَر) جمع (أخرى) .
ثالثاً : صيغة منتهى الجموع :
(وهي كل جمع تكسير ثالثه ألف زائدة بعدها حرفان أو ثلاثة أوسطها ياء ساكنة).

مثل : (مساجد - ستائر - مدارس - معالم - عصافيْر - تماثيْل - مفاتيْح) .
فإن كان أوسطها متحركا فلا تمنع من الصرف
مثل : (تلامذة - جهابذة - صيارفة - عمالقة).

================================================== =============
رابعاً: الاسم المنتهي بألف التأنيث المقصورة الزائدة:
(الاسم المقصور : اسم آخره ألف مفتوح ما قبلها)
مثل : (سلوَى - ليلَى - لبنَى - ذكرَى - بَرَدَى - دعْوَى - قتْلَى - جرْحَى) .

================================================== =============
خامساً : الاسم المنتهي بألف التأنيث الممدودة :
(وهو اسم آخره [ اء] زائدتان بعد ثلاثة أحرف أو أكثر)
مثل : ( فقراء - صحراء - حمراء - كرماء - سعداء) .


- إن كانت الهمزة أصلية أو منقلبة عن أصل صرفت الكلمة ، مثل : أعداءٌ - داءٌ - بناءٌ .

================================================== =============
إعراب الممنوع من الصرف :1 - إذا كان معرفاً بأل أو بالإضافة : يرفع الممنوع من الصرف بالضمة ، وينصب بالفتحة ، ويجر بالكسرة
مثل : صليت بالمساجدِ الأثرية - صليت بمساجدِ القاهرة الأثرية .

2 - إذا لم يكن معرفاً بأل أو بالإضافة :
يرفع الممنوع من الصرف بالضمة ، وينصب بالفتحة ، ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة .
مثل : صليت بمساجدَ أثرية - تمسُّكك بمبادئَ دينية يساعدك في حياتك .

تمرينات : استخرج مما يأتي الأسماء الممنوعة من الصرف وبيّن سبب منعها :

1 - (وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين)
2 - (هل أتاك حديث الجنود * فرعون وثمود)
3 - (وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين)
4 - (وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين)
5 - (أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر)
6 - (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس)
7 - (ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها)
8 - (الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع )
9- قال عمرو بن العاص : مصر تربة غبراء ، وشجرة خضراء ، طولها شهر ، يكنفها جبل أغبر ، ورمل أعفر ، يخط وسطها نهر ميمون الغدوات ، مبارك الروحات .


10 - معاوية بن أبي سفيان من أشهر الخلفاء دهاء وحزما .
11 - سافرنا إلى جدة ثم مكة
12 - (وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب)
13 - (من بنات النبي فاطمة وزينب)


14 - جمعت المصاحف في عهد عثمان بن عفان .
15 - ينبع مدينة سعودية على البحر الأحمر .
16 - فتحت مصر في عهد عمر بن الخطاب .


17 - ( فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا )
18 - لا فرق بين أسود وأبيض إلا بالتقوى .
19 - العود أحمد.


20 - سار الجند ثناء ، أو مثنى .
21 - (فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر)
22 - قال تعالى : ( وأرسل عليهم طيراً أبابيل )


23 - قال تعالى : ( ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد )
24 - حضرموتُ محافظة يمنية .
25 - قال تعالى : ( وقال الذي اشتراه من مصر.. )


26 - قال تعالى : ( لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين )
27 - قال تعالى : ( نتلوا عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق )
28 - قال تعالى : (وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ )


29 - قال تعالى : (وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ )
30 - قال تعالى : ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها )
31 - ومنه قوله تعالى : (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ )


32 - (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ)
33 - قال تعالى : (وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ )
34 - قال تعالى : ( ما أنزل الله بها من سلطان )


35 - قال تعالى : ( ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام )
36 - قال تعالى : ( وزينا السماء الدنيا بمصابيح )


ضع الأسماء الآتية في جمل من عندك بحيث تكون مرة مجرورة بالفتحة ، و أخرى مجرورة بالكسرة :
( معالم - أحسن - دراهم - مفاتيح )


من فضلك شارك برأيك فى هذا الموضوع عبر الفيسبوك.... رأيك يهمنا




jgodw gkp, ehgem Yu]h]d []d] - ,i, ggHlhkm lkr,g ,lkrp

رد مع اقتباس
Sponsored Links


اخر 5 مواضيع التي كتبها Rss
المواضيع المنتدى اخر مشاركة عدد الردود عدد المشاهدات تاريخ اخر مشاركة
شروحات : طريقه فورمات الكاتيل 710d مدرسة صيانة المحمول Rss 0 4466 11-07-2011 09:40 PM
07 Nov 2011: Huawei-G7010 fast direct unlock... مدرسة صيانة المحمول Rss 0 1693 11-07-2011 09:40 PM
07 Nov 2011: Huawei-G7010 fast direct unlock... مدرسة صيانة المحمول Rss 0 4866 11-07-2011 09:40 PM
تعويضات : 6303 ؟؟؟؟؟؟؟ مدرسة صيانة المحمول Rss 0 2040 11-07-2011 09:40 PM
ارجوك اريد جميع برامج التنصيب الخاصه ب بوكس... مدرسة صيانة المحمول Rss 0 1737 11-07-2011 09:40 PM

اضافة موضوع جديد  إضافة رد

مواقع النشر

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مذكرة نصوص ثالثة إعدادى منهج جديد Rss اللغة العربية - الصف الثالث الاعدادى الترم الاول 3 05-21-2013 11:24 AM
يا اهالى سنة تالتة الكرام ممكن طلب admin كليات الطب 0 05-18-2011 06:11 PM
‏Adminلحظة شوي بلييز admin اخبار السعودية 0 11-11-2010 04:01 PM
الوزارة تنفي والخبراء يؤكدون: 80 خطأ فى كتاب علوم ثالثة إعدادى admin اقسام تعليمية عامة 0 10-15-2010 04:00 AM
تلخيص الوحدة الأولى مبسط وبالصور Rss اقسام تعليمية عامة 0 09-11-2010 04:30 AM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.5 Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. Trans by
جميع الحقوق محفوظة - مناهج مصرية 2010